自魏晋之后，“二王”制霸书坛，占据至高无上的地位，凡是书法学者，若不临摹“王字”，就会有“背离传统”之嫌，更有甚者，把王羲之誉为“书法鼻祖”，声称古代的笔法体系，由他一手创造。

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这种理念自然是错误的，据《太平广记》，以及张彦远《法书要录》记载：“蔡邕授于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之”。

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由此可见，真正的“书法之祖”，并非王羲之，而是蔡邕，他出身不凡，天资聪颖，受到家族熏陶，精通琴棋书画、天文数术，堪称“全能之才”。

马日磾曾说：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典”，蔡邕不负众望，他临摹汉帛、汉简与汉碑，总结前人特色，根据自身理解，加以创新。

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独创“飞白”书体，隶书造诣最深，后世评价“骨气洞达，爽爽有神力”，“妙有绝伦，动合神功”，可惜蔡邕距今久远，传世的法帖寥寥无几，如今我们在中文大学，发现一幅蔡邕真迹，揭露真正的笔法根源。

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此作就是《夏承碑》，全称《汉北海淳于长夏君碑》，共计300余字，纯以隶书写就，采用篆籀笔法，坚持中锋行笔，线条曼妙波动，以藏锋收敛锐气，外观平滑流畅，骨力遒劲，质感更显醇厚，给人神采飞扬、古朴庄重之感。

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现代的初学者，大多临摹楷书入门，其实楷书的绞转、提按变化，比隶书复杂很多，隶书虽然外形繁杂，不如楷书平直、匀称，但是用笔干练、简洁，最容易上手掌握，见成效快。

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特别是蔡邕的隶书，笔笔尽备古法，点画凝练，代表书法艺术的源头，时常临摹，可以深化基本功，用笔平稳从容、精准有力，领悟正宗的古雅风貌，之后上手魏晋、唐宋法帖，能顺腾摸瓜，领先他人一步，比学王羲之都靠谱。

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目前原碑已损，市面拓本里面，唯有“宋拓本”最精善，此帖亦称“华氏真赏斋本”墨拓纸本册页，从古至今递藏有序，李宗瀚、翁方纲、郑孝胥等人，珍藏或鉴定过，确定蔡邕所写无疑。

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1981年利荣森购得，并转赠香港中文大学，卷中附带诸多的名家印章和题字，比如翁方纲称赞曰：“是碑体参篆籀而兼开正楷之法，乃古今书道一大关捩”，此帖尚未广泛流传，当代见过的人没几个。

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而今，我们对蔡邕《夏承碑》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，无论是封面、装裱，还是卷内题跋和笔画纹理，全都纤毫毕现的还原，与原作毫无二致，见此品如见原作。

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